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杨妃垢
时间:2013-04-10来源:未知 作者:Maggie 点击:

韩非子说,古之人目短于自见,故以镜观面。这意思是说,祖宗们觉得自己看不到自己,是因为眼睛不够长。这样的哲学思辩,才催促了镜子的诞生。据说之前的人如果有自恋倾向,只好借助脸盆里的水。这样的渊源,就很容易理解,为什么水中的月亮和镜中的花朵,是两类相同性质的东西了。所以,从镜子里折射的,只好是虚幻的不可捉摸。
  尽管捉摸不着,但镜子的缔造,依然给日常生活带来了革命,譬如杀了老爹大哥做了皇 帝造了迷楼的杨广,整日消费美女之后,顺手抄起镜子,就可以大发好头颅谁来砍的灵魂赞叹。若是没有爆发这场革命,皇帝爷要么就合水池子趴在那里以俯冲身位抒发感慨,要么舒展自己仰翻在卧榻之上泼一身精湿,总之是爽不起来也。
  传言从前轩辕黄帝亲力亲劳地铸造过十五面镜子,比照对应月亮的初一到十五的盈亏确认尺寸,让王母按照数字,逐个使用。这种顺天应人的数字化管理,号称就是镜子之为镜子的开端。
  据说镜子乃金水之精糅合的产物,再加上轩辕爷灰头土脸的劳动创造,仅仅抚慰自恋,就显得太过轻率,因此它不能不禀赋神明烛照的功力,所以老辈子讲,但凡人家的屋子里,都该悬挂大块镜子,以辟邪魅忤恶。《抱朴子》上记载,老而不死的畜生变成妖精,就可以变化人形迷惑众生,但惟独不能改变自己在镜子里的本相,因此照妖的,必须是镜。秦始皇帝曾有方镜一枚,足以照见五脏肠胃,女人一旦有了邪念,便会呈现胆张心动的镜象,因此始皇时常高擎此镜,捉住宫女乱照,出现异常,立马杀掉。想来衙门里张挂的明镜高悬牌匾,或许从此出处也未可知道呢。
  不过,轩辕爷简单劳动打造的产品,原是铜器,所以照妖自慰之外,还可以煮汁和药,灭病除忧。小儿中恶,疝气肿硬,暴心剧痛,捎带催产,都是它不容忽视的主治条目。此外,小儿半夜啼哭,明镜吊挂床脚,便是立效。这当然有理,八字衙门,爹妈尚且梦见都怕,何况他们产下的黄口小儿。
  另外,百虫钻进耳朵鼻孔,痛痒难耐却无可抓挠,取来铜镜,就近敲打,小虫们据说就会听从调遣,鸣金收兵,乖乖的撤出作战界面。这却有些悬,姑妄存目,听不听的,再说。
  上述作为单方的铜镜,要求是越古越佳。顾虑到古代尚未有C14鉴定之介入,方便可行的,只好从文字的古旧予以判断。至于规格的破与不破圆与不圆,则未做苛求。
  凡金属必有锈蚀,这是不以人的意志为转移的附带产品,铜镜自不例外,所以禅宗里神秀慧能关于身心是否菩提明镜的公案,拂拭正是顿悟与否的关键。古镜的锈蚀,民俗术语叫杨妃垢。杨妃的所指众所周知,只这垢字最是狐疑。仅以外形而论,杨妃垢之垢,当类似于包皮垢之垢,尽管绿之于白,颜色大不对路。但以杨妃性别,却又不适宜分泌该垢,只有继续狐疑下去。
  但狐疑之垢,并不影响其入药,狐臭或下体疳疮,本垢同五倍子末等分,米泔水洗涮之后,傅之。
得承认,狐臭和狐疑还有些不着边际的瓜葛,但考虑到皇上及其女人的声誉,下体疳疮云云,绝不可以和有垢之杨妃发生直接牵连。病死事小,失节事大。事关皇室体统,玉石不可俱焚。为此,本垢之入药,太医人等,当以谨慎为是,切切。

古镜
  [气味]辛,无毒。
[主治]惊痫邪气,小儿诸恶,煮汁和诸药煮服,文字弥古者佳。辟一切邪魅,女人鬼交,飞尸蛊毒,催生,及治暴心痛,并火烧淬酒服。百虫入耳鼻中,将镜就敲之,即出。小儿疝气肿硬,煮汁服。

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